第32章：阴阳遁甲锁（1/3）

大家走进左陪葬室，这里与右陪葬室是同等大小，只是在修造纹饰上不太一样！

如果把右陪葬室比作“死室”，那么左陪葬室很明显是“活室”，墓壁顶部绘祥云、佛莲、彩虹、玛瑙、香珠、珊瑚等吉利图案，仿造佛寺常见的朱漆黄瓦，细密地围了一圈鞘翅屋檐，四面墙绘制着西方琉璃净土的佛陀菩萨、罗汉尊者，看起来跟寺庙经堂没什么区别！

寺庙经堂都有了，怎么会没有僧人，陪葬室正中间有一座莲花宝座，一个已经圆寂的干枯大僧盘腿坐在上面，手指还掐着涅槃时的结印。

几十个喇嘛以它为圆心，面朝莲花背对墙壁，无论是大僧还是喇嘛，他们俱是形容枯槁、皮肤犹如干缩红枣，黢黑的身体穿起绛红袈裟，脖颈戴着天珠和嘎乌盒，像罗汉般把一半臂膀从袈裟露出，表情极尽虔诚！

“这上面的大僧不会是神修大师吧！”

郑原跑到莲花台上仔细观察干枯大僧，大僧盘腿打坐的高度只到他的膝盖，黑褐色的皮肤中隐约可见根根分明的骨骼，眼耳口鼻都因为皮肤缩水揉在一起，看起来有点恐怖。

释尊老喇嘛走到台前，摇摇头：“不是，神修大师功德圆满只会虹化，像这样留有大部分肉骨的佛徒遗骨，只是因为祈福归天而圆寂的普通僧侣，看他手心的结印，应该是薛破延去世后自愿到墓中为他祈福超度的僧众，他们的行为虽如飞蛾扑火，倒也值得活人敬重！”

他说完结论，顿了顿又继续开口：“神修大僧的舍利遗骨不会是在陪葬墓，我们还要亲自打开主墓室的门看看，才知道墓中到底有什么！”

“行，不过我看主墓室的门似乎有个机关，咱们能破解吗？”

郑原在看壁画时已经注意到主墓门中心的金属机关盘，机关凹处根本没有金匣的位置，说明他们不能再像以前那样瞎猫碰死耗子，没有点真本事还真连门都进不去。

他拿出牛皮笔记不断翻阅，想找到老爹给的新线索，只是这本笔记自从进了殿撵将军墓，就没有再增加过新的内容。

这么一来，想跟着老爹的步伐摸石头过河，也成了一种奢望，他只能把希望寄托在自己的团队身上，众人把两个陪葬室拍了照，来到主墓室门前。

郑原望着墓室门发呆，这是一扇长四米宽四米，近乎于正方形的玄漆铜铸门，120个青绿铜纽排布在整扇门全身，只有中心的位置空出一个圆形机关盘，盘中用太极八卦和八门奇锁造出各种密码蚀刻文，他看着这些排布密集又神秘无比的符号，只觉得在看天书！

老山甲好赖学过古文，抬眼看到主墓室旁边的一幅对联，不自觉念出来：“生事问长安，死事问泰山！”

“老山甲，这有什么讲究啊，跟我们说说呗！”

“那行，我可就献丑了！”

老山甲重重咳嗽几声，抄着戏腔说道：“生事问长安，死事问泰山”这句话是一句不知道流传了多少年的民间谚语，意思是人活着的时候要被长安的皇帝百官管理，死后要魂归泰山，任凭泰山府君拘走魂魄，这里的泰山指的就是泰山府君。”

他摇头晃脑，继续科普民俗神话：“传闻泰山府君是天帝之孙，掌管人间黎明贵贱高下，禄科长短之事，甚至于管理十八地狱，六案簿籍，七十五司生死之期，可以说只要是死去的人，都躲不掉去拜谒泰山府君。我估摸着这种信仰是从汉朝时开始流行，要不然也不会说什么问长安，这种信仰在汉朝佛法东渐后逐渐被佛教的阴曹地府、六道轮回所取代，可以说在唐朝之后已经没有人再相信魂归泰山！”

“不过这也没什么稀奇的，唐朝贵族墓两边多多少少都有一些明联，我们得专心解决主墓室门的问题，这里的机关才是重中之重！”

李凯门注意到墓门中间的圆形机关盘，正想伸出手去触摸，被老山甲连忙呵斥：